“A medida que sea posible reanudar gradualmente nuestras prácticas católicas habituales, será importante nuevamente hacer el esfuerzo para estar allí”.
“Entonces los jefes de los sacerdotes y los fariseos convocaron al Consejo y preguntaban: ¿Qué hacemos? Este hombre hace muchos milagros. Si lo dejamos que siga así, todos van a creer en él, y luego intervendrán los romanos y destruirán nuestro Lugar Santo y nuestra nación.” No entienden nada no se dan cuenta de que es mejor que muera un solo hombre por el pueblo, y no que perezca toda la nación”. Estas palabras de Caifás no venían de sí mismo, sino que, como era sumo sacerdote aquel año, profetizó en aquel momento; Jesús iba a morir por la nación; y no solo por la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos” (Juan 11: 47-52).
En el desarrollo del drama humano que conduce a la Pasión, Juan recuerda la profecía de Caifás de que la muerte de Jesús beneficiaría al pueblo. Su propia visión era miope, viendo una oportunidad política para deshacerse de este rabino problemático y aplacar a los romanos restaurando el orden una vez que el fervor mesiánico de la gente se calmara con la partida de Jesús.Pero como señala Juan, Caifás tenía razón, sin querer.
Escribiendo directamente con líneas torcidas, Dios usó esta estratagema cínica del sumo sacerdote para cumplir el propósito divino de reunir a los hijos de Dios mediante el sacrificio gratuito del verdadero Sumo Sacerdote en la cruz.
Qué bien hemos conocido la dispersión de los hijos de Dios en estos últimos meses. Las restricciones de COVID, la suspensión de misas públicas por un tiempo que llegó la última Cuaresma, las tensiones políticas y sociales que se han hervido durante mucho tiempo y han alcanzado puntos de ebullición en los últimos meses, hay mucho que nos ha dividido y dispersado. Necesitamos ser recogidos, reunidos, reunidos por Jesús.
El término “Iglesia” proviene del hebreo “qahal”, pasando por “ekklesia” del griego y “ecclesia” similar en latín. En última instancia, la palabra significa asamblea o reunión de personas. Encuentra su significado más completo en el Éxodo, cuando Dios reúne a su pueblo, los libera de la esclavitud y los conduce a la tierra prometida. Dios los reúne para escuchar la Torá y restablecer el pacto. Para el pueblo judío, y para nosotros, la fe implica pertenecer a un pueblo reunido por Dios.
La fe católica siempre presenta una sana tensión entre el individuo y la comunidad, entre “yo creo” y “nosotros creemos”, entre la experiencia de Dios de cada persona y la voluntad de Dios de reunirnos a todos en una sola comunión de amor. Podemos decir que la fe es siempre personal pero nunca meramente individual. Es decir, como personas, estamos hechos a imagen de Dios, que es una comunión de tres Personas. La fe que recibimos nos precede y nos moldea, haciéndonos parte de algo más grande que nosotros y nuestras propias ideas.
Por lo tanto, la fe católica auténtica siempre nos pondrá en relación con los demás. Como dijo elocuentemente el Papa Emérito Benedicto: “Quienes reconocen a Jesús en la Hostia sagrada, lo reconocen en su hermano o hermana que sufre” (Homilía de Corpus Christi, 2011).
La salvación de la humanidad que Jesús logró en el Gólgota es un don que todos debemos aceptar, pero nunca de forma aislada. Abrir nuestras vidas para recibir la misericordia de Dios nos consuela y, sin embargo, inherentemente exige que también compartamos esa misericordia con los demás. Esta fue la conversión en dos etapas de San Pablo: Cristo lo abrumó y lo cegó en el camino a Damasco y le devolvió la vista con una nueva visión de misericordia y gracia inmerecidas. Eso le dio a Pablo un profundo gozo y seguridad.
Pero aceptar a Cristo también significaba aceptar el Cuerpo de Cristo, esas personas que a veces lo frustraban, molestaban, malinterpretaban e incluso se oponían a él. Eso le dio a Pablo mucha tristeza y aflicción. Sin embargo, solo abrazó plenamente al Señor cuando comenzó a amar a todos aquellos por quienes Jesús había muerto por salvar. Su vida como discípulo misionero fue una consecuencia indispensable del Evangelio: si Jesús vino a reunir en uno a los hijos de Dios dispersos, también deben hacerlo sus seguidores.
Me ha conmovido la creatividad, la dedicación, la flexibilidad y la caridad mostradas por tantos en estos últimos meses, haciendo que la Misa, las devociones, la educación y la vida parroquial estén disponibles “virtualmente” por medio de la tecnología.
Nuestros antepasados que sufrieron pandemias pasadas, épocas de persecución y los trastornos causados por las guerras y la violencia no tuvieron esta ventaja. Esas separaciones humanas nunca podrán superar la unidad de la fe: como dijo San Atanasio: “Dios nos da el gozo de la salvación al reunirnos para formar una sola asamblea, uniéndonos a todos en espíritu en cada lugar, permitiéndonos orar juntos y para ofrecer acción de gracias común. Tal es la maravilla de su amor: reúne a los que están lejos y reúne en la unidad de la fe a los que pueden estar físicamente separados unos de otros” (Carta de Pascua, c. 340).
Al mismo tiempo, la experiencia virtual de la comunidad cristiana nunca puede sustituir a la reunión como pueblo de Dios en oración, compañerismo, servicio y simple presencia humana unos a otros. Por favor, escuchen: estoy de acuerdo con las adaptaciones que hemos hecho en nuestras parroquias, escuelas e instituciones para la seguridad y la salud de los demás. Esa preocupación por el bien común es en sí misma es parte de nuestra enseñanza y una obra de misericordia. Aquellos que continúan participando de forma remota debido a problemas de salud tienen mi más sincero respeto y apoyo.
Sin embargo, a medida que sea posible retomar gradualmente nuestras prácticas católicas habituales, será importante nuevamente hacer el esfuerzo para estar allí. Nuestra fe está basada en la encarnación, nuestra fe es sacramental, arraigada en las realidades diarias que experimentamos. La comunidad virtual ha sido una adaptación por necesidad y no puede convertirse en una alternativa por conveniencia. Por delante de nosotros está el trabajo de revitalizar nuestras comunidades parroquiales entre nosotros en persona. Le necesitaremos para tener éxito. Si bien el alcance virtual nos ha permitido evangelizar y llegar a muchos con esperanza y sanación en un momento de incertidumbre, el objetivo final de esa evangelización lleva a estar juntos en la fe. O, en palabras de Juan, para compartir la obra de Jesús, quien murió para reunir en uno a los hijos de Dios dispersos.
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El Padre Tom Knoblach es pastor de Sacred Heart en Sauk Rapids y Annunciation en Mayhew Lake. También se desempeña como consultor de ética de la salud para la Diócesis de St. Cloud, Minnesota.